“蝉”的前世今生
一
唐朝诗人白居易在《早蝉》中这样写道“一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。衡门有谁听?日暮槐花里。”
故乡是个小山村，村前一条小河。村里园子多，园子里楸树、香椿、梧桐树多。村子周围有东园、南园、西园，园中杏树、梨树遮天蔽日。河边柳树成行，柳枝垂地。树多，夏季蝉也多。从麦黄到中秋，蝉声不断。故乡里的蝉声，至今令人难忘。
麦黄时节。傍晚，夕阳余辉洒满大地，空气中传来轻微的“吱——吱”声，声音单调、尖细，穿透力很强，王维说：“蟪蛄声悠悠”。家乡称蟪蛄为“哨气儿”。蟪蛄是故乡常见的几种蝉中体型最小的一种，土灰色，身体比大号的苍蝇大不了多少。
哨气儿趴在村头的树干上，发出叫声。叫声在村中飘荡，让老人感到惊讶，让小孩感到快乐。老人感叹，蝉又叫了，日子过得真快！孩子们兴奋地寻找鸣叫的蝉儿。
哨气儿的鸣叫声越来越多，早晨、中午、傍晚都有哨气儿的鸣叫声，它们各自为战，不一起合奏，这只叫完了，那只再叫，此起彼伏，然而，也是接连不断。
忽然有一天，哨气儿的鸣声消失了，“蟪蛄不知春秋”，哨气儿的生命很短，出土后，也就活几天时间。夏至时，哨气儿的鸣叫就消失了。不过，到了立秋之后，天气转凉了，蟪蛄又出现了。
夏至过后，蚱蝉开始鸣叫了。《诗经》里说：“五月蝉鸣”。而《礼记》中记载：“夏至到，鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木槿荣。”古人诚不欺我，刚过夏至几天，树上就响起了蚱蝉的鸣叫声。
蚱蝉在树上，高声鸣叫着，像是对人们宣告着，我来了。确实，夏天，蝉是昆虫界的主角，而蚱蝉是主角中的主角。开始是一只蝉鸣，几天后，是十几只、几十只蝉鸣。一场大雨过后，村里的树上都有蝉的叫声。
老槐新柳，树树有蝉；水湄山巅，处处蝉鸣；茅店瓦房，都挡不住蚱蝉的叫声。
一蝉鸣叫，众蝉跟随，形成蝉的大合唱。一波刚停，一波又起。天气越热，蝉鸣越响，夜里也不停下。蝉用自己的声音歌颂着生命，歌颂着夏季。蚱蝉的鸣叫从夏至延续到中秋季的到来。
令人不解的是，蝉的身体并不大，声音怎么如此洪亮？
在蚱蝉的鸣声达到高潮时，问应哇（蝉的一种）出现了。问应哇身体比蚱蝉短，宽和蚱蝉差不多，是蝉中的胖子。问应哇身体背面黄黑色，有绿色花纹，叫起来的声音是问应——问应——哇，短而急促，村里人称之为问应哇。
问应哇在入伏后出现，天刚亮就开始鸣叫，好像是催促人们起床劳作。故乡有云：“问应问应哇，懒老婆发了麻”。一听到问应哇声，一些还没有搓完麻线、纳完鞋底的妇女就慌了。快要立秋了，立了秋空气就干燥了，就不大适合搓麻线纳鞋底了，她们要趁着伏天、空气湿润抓紧时间干活了。
天刚亮，问应哇就开始鸣叫了。问应哇在一棵树上叫完了，就立即飞到另一棵树上鸣叫。叫完了，再飞到另一棵树上。村里的人说，问应哇飞完一百棵树就死。我小时候纳闷，既然这样，问应哇为什么不慢慢飞，而是急急地从一棵树飞到另一棵树，这样，不是死的更快吗？
后来明白了，问应哇的生命很短，它们急匆匆的飞来飞去，是在寻找着伴侣，完成交配的任务。
问应哇的地域性很强，河这边有，河那边就没有。我们村子有，周围村子就没有。小时候，外村的表兄弟对我们村里有问应哇很是羡慕，常常拉着我去逮。
立秋一到，问应哇就绝迹了，另一种蝉——伏凉出现了。
伏凉是寒蝉的一种，浑身黢黑，比蚱蝉体型小，身材苗条。
伏凉一般在树梢上，喜欢在傍晚鸣叫，太阳西下，晚霞满天，伏凉在树顶上，发出萨克斯般的声音，远远就能听到，让人产生思乡的惆怅。
伏凉的鸣叫声很动听，古人把“幽泉漱玉，清声摇空，秋蝉曳绪”称为三妙音，秋蝉曳绪说的就是伏凉。
“寒蝉凄切”，伏凉的鸣叫有一种苍凉感，时序毕竟是立秋了。
二
夏日的晚上，屋里闷热，我家晚饭都在天井里吃。小饭桌摆在天井的中间，马蹄灯挂在墙边的香椿树上。
吃着饭，时常有蝉“吱吱”地叫着飞向马蹄灯，“砰”的一声撞到灯上，落到地上，在地上抖动着翅膀，“扑啦扑啦”作响。
常常，知了龟会顺着桌子腿爬到桌面上，父亲拿起知了龟给我。我有时把知了龟放到蚊帐里。第二天早晨，知了龟已经成了硬蝉。蝉趴在蚊帐上，人靠近，蝉受到惊吓，在蚊帐里“扑啦啦”飞来飞去。掀起蚊帐，蝉一下就飞走了。
蝉在孩子们的生活中，扮演者重要角色。
每天傍晚，孩子们就三三两两在村里的院子里、村边的果园抠知了龟。孩子们低着头，仔细观察，发现地上有不规则的小孔，且小孔边的土很薄，这就是知了龟洞。孩子们就蹲下身子，手指在洞口一挑，小孔变大，露出知了龟的大腿和眼睛。轻轻捏着知了龟的前腿，就把带着泥土的知了龟提上来了。有时知了龟会退下去，手够不到，就找一截树枝，插到洞里。时间不长，树枝晃动，知了龟就顺着树枝爬上来了。
一场大雨，知了龟被雨水冲出。孩子们不等雨停，就戴着苇笠寻知了龟了。知了龟有的冲出水面，在水里爬动；有的还在冲开的洞里。一场大雨，能捡几十个知了龟。
晚上，很多孩子去摸知了龟。那时，很少人家有手电筒，摸知了龟就是在一棵一棵的树上摸，顺着树干，从上摸到树根。时常摸到天牛、金龟子等。
大人把孩子们逮的知了龟放到碗里，撒上盐，攒着。多了，就炒了吃。有时孩子等不及了，就放到锅底下，烧熟了吃。
那时，逮蝉的不多。如果一个成年人逮蝉、捞鱼、摸泥鳅，村里人会说他不务正业。
村中一于姓男子，逮蝉、捉鸟，是村中的另类人，年龄不小了也说不上媳妇。
于姓男子套蝉，长杆子的顶部用一马尾结一野鸡蛋大的活结，一根麻线拴在活结的一段上，细绳顺着长杆到底端，攥在握杆子的手里。发现树上的蝉，举起长杆，把马尾结套在蝉上，一拉细绳，就把蝉套住。不过，于姓男子没有驼背老人的定力，举起的杆子不停抖动，很难把马尾套在蝉上，套很长时间也套不了几个蝉。
孩子们粘蝉。长杆子的一段插上一根细细的石榴条，石榴条的顶端缠上面筋，把杆子举高，面筋粘到蝉的翅膀上，蝉声嘶力竭的鸣叫，扇动翅膀，尽力挣扎，但也飞不了了。
那时，麦子少，白面很金贵，淘面筋费面，家中的大人是不让孩子用面粉淘面筋的。孩子们就偷偷抓几把麦子，放到嘴里嚼，嚼来嚼去，嚼成面筋，用扁豆叶包着。面筋少，很快就用完了，孩子们也粘不了几个蝉。
二哥独辟新径，做了一种箭。箭也绑在长杆子上，箭头用钢条砸成，有倒钩，一端拴着弹簧。箭头对准蝉的后背，拉紧弹簧射出，射中蝉。这种方式十分费力，二哥做箭花了不少功夫，却没有逮住多少蝉。
后来，村里住了解放军。我家新房子做了营部。我家新房子的院子里有几棵大梧桐树，树上蝉很多。几个当兵的在晚上点上沥青纸。沥青纸带着浓烟，熊熊燃烧，照亮了院子。当兵的一棵棵晃动梧桐树。蝉们受到惊吓，鸣叫着飞向梧桐树。很快，他们就逮了上百个蝉。
以后，我们几个孩子也跟着学，在树下点火，用力晃动周边的树。可是，我们点得火不够亮，晃不动树，也没有几个蝉飞到火堆边。
蝉外壳很硬，有的尾部发苦，以前村里人很少吃。
三
知了龟、蝉营养价值高。近十几年，吃知了龟的、吃蝉的越来越多了。饭店里，知了龟、蝉被称为金蝉，价格不菲。收知了龟的、收蝉的也水涨船高。逮知了龟、逮蝉的也越来越多了。逮知了龟、捉蝉已不再是孩子们的游戏，而是成了某些人赚钱的一种方式。
有果园的，在每一棵树干上缠上透明胶带，让蝉爬不到树上，乖乖成为他们囊中之物。有院子的，养知了龟。秋后，寻觅带着蝉卵的树枝，放到院子里，让知了龟在院子加速里生长。
而更多的人照知了龟、粘蝉。
夏至过后，每天晚上，我生活的矿区周围树林里，灯火闪烁，人来人往，到处有用矿灯、用手电筒寻觅知了龟的人们。照知了龟的人你过来我过去，一棵树要被搜寻五六遍，知了龟很难成为漏网之鱼。
矿区周围的知了龟少了，一些人开始去远处照知了龟。每天傍晚，一群几十人，骑着摩托车，外出摸知了龟。
有一次，我的一个邻居小马坐同事的汽车外出摸知了龟。到达目的地，进入树林，俩人分开，越走越远。小马迷路了，找不到同事。附近又没有建筑物，两个人电话里谁也说不清楚自己在何处。小马打电话告诉妻子，妻子急得坐立不安，但也无能为力。最后，费尽周折，小马才找到开车的同事。小马折腾了整晚，只摸了一个知了龟，让人好笑。
还有两个工人，俩人是老乡，关系很好。一天晚上，俩人骑一辆摩托车去远处摸知了龟。回来的路上，迎面开来一辆大车。车灯刺眼，看不清前方，摩托车撞在路边的一棵大树上，坐在后面的那位当场身亡，两家打起了官司，变成了仇家。
有人喜欢晚上照知了龟，也有人喜欢白天粘蝉。在家中，盆子里倒上半盆子白面，一遍遍淘，淘出一大团面筋，用塑料袋包好。拿上钓鱼竿，带着水和干粮，骑上摩托车，外出粘蝉。
奔波几十里，到了野外树多的地方，拉开钓鱼竿，鱼竿的顶端缠上大块的面筋，走到树下，看到蝉，举起杆子，把面筋粘到蝉的翅膀上。
蝉被粘到，嘶鸣着，挣扎着。
面筋多，粘蝉就容易，半天时间，就粘几百只蝉。蝉放到袋子里，一路“吱吱”地不停鸣叫着。
回家后，摘取翅膀，开水烫死，放到冰箱里。
现在的乡村里，逮知了龟的人也越来越多。夏至之后，市场上，每天都有农村的人卖知了龟，每个人卖的知了龟，少则几十个，多则几百个。这些知了龟或自己照的，或在村里收的。市场上的知了龟，不论多少，都会卖掉。
人们使用农药、逮知了龟、逮蝉，蝉越来越少了。现在，麦黄时节，很少听到蟪蛄的声音了。
小时候，村里的问应哇很多，每天早晨，老早就被院子里的问应哇吵醒。现在伏天回老家，有时能听到一两声问应哇的叫声，叫声很是孤单。而伏凉也有几年没有听到了。
城里蝉鸣更希，偶尔有一两只在高树上鸣叫。
没有蝉声的夏季会是怎样的呢？或许对人类的生活没有多大的影响，但是，至少孩子们会少了一份乐趣。
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