文/谷岛
6月26日，B站推出了宣传片《喜相逢》，是继《后浪》《入海》后的又一个定调视频：
不同于《后浪》的演讲形式和《入海》的音乐MV形式，《喜相逢》是一个半剧情片：一个热爱上B站学习的老爷子，在喜欢的老阿姨面前逞能，说自己会拍片——给B站拍视频。
为了圆自己夸下的海口，老爷子连夜找到B站的UP主们，在两天时间内，拍了一个宣传B站的广告片。
广告片中出现了B站各区的up主：罗翔老师、半佛仙人、党妹、何同学、腾格尔、朱一旦......轮番出镜，宣传来B站可以学习军事知识、数码知识、财经知识、美妆知识等知识。
核心的slogan是：
“众所周知，B站是一个学习APP。”
两天后，老爷子终于可以在老阿姨面前“扬眉吐气”了。
虽然最终，老爷子喜欢的老阿姨被萨克斯手老李吸引走了。但老李还是收获了另一件喜事：自己给B站拍的广告视频上了B站首页。
至此，B站三部曲《后浪》《入海》《喜相逢》完美落幕：《喜相逢》延续了《后浪》《入海》的调性，阳光、积极、拥抱未来。
在这个三部曲中，有活到老，学到老、“不能被后浪拍在沙滩上”的老年人，有看着青年人，“满怀羡慕”的中年人，有载着期望，奔涌着入海的青年人......一派其乐融融，是充满正能量的老中青三代。
但与此同时，不同B站PGC端内容的一片其乐融融，UGC端发出的是另外一种声音，以讽刺、狂欢、佛系的姿态，和《后浪》《入海》《喜相逢》传达的正能量呈互文之势，形成了主流文化和亚文化的“对流”。
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B站的两种声音
其中代表性的，就是《后浪》和up主“朱一旦枯燥生活”发布的《非浪》。
在《后浪》发布不久后，紧接着，《非浪》横空出世，高度模仿《后浪》的场景设置和文案中慷慨激昂的鸡汤式的话术：
《后浪》设置的场景是一个中年人面对年轻人演讲，对他们优越的生活条件和广泛的兴趣爱好表达羡慕和赞许，并对他们的美好未来表达祝福。
而《非浪》设置的场景是一个不断把员工送去非洲做苦工的企业家面对员工演讲，对他们“底薪优厚，提成给力，包吃包住”的富士康式工作条件表示羡慕，并对他们在非洲打工的可期未来送出祝福。
不同于“后浪”们衣着光鲜，“自由学习一门语言、学习一门手艺、欣赏一部电影、去遥远的地方旅行”，非浪们“自由探索自己的活路，去遥远的地方打工。”
《非浪》中，《后浪》式“未来可期”的文案配上年轻人被资本异化，落魄、潦倒，为了生计谄媚，甚至丑态百出的画面，反讽意味十足，彻底解构了后浪，被弹幕称为“中门对狙”。
“白马非马，后浪非浪”，“非浪”和“后浪”的对比，也让人想起了出自《新华字典》的一个梗：
“张华考上了北京大学；李萍进了中等技术学校；我在百货公司当售货员：我们都有光明的前途”。
吊诡之处在于，《非浪》和《后浪》都出现在了同一个APP上：两种声音：解构、狂欢、戏谑的“丧文化”和严肃、主流、积极的“正能量”，在B站并行不悖。形象点来说，底层的气流不断上升，外来的气流也不断逼近，二者在中层会和，对抗、交织、融合。
事实上，对于B站来说，狂欢和解构的调性是B站土壤里长出来的。
B站的狂欢文化中，最有代表性的就是鬼畜视频。
鬼畜的核心诉求是什么？在集体狂欢中反抗权威。
“狂欢”是巴赫金提出的重要理论概念之一。在“狂欢”作为理论资源被人论述之前,人们更
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